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书奴还是书主
发布时间: 2014-08-05 访问量: 来源:admin 保护视力色:

 

书,人人皆读,然而未必人人会读。史学家顾颉刚在《古史辨》第一册“自序”中述及自己读书治学的经历时曾说:“我以前对于读书固极爱好,但这种兴味只是被动的,我只懂得陶醉在里边,想不到书籍里的东西可以由我的意志驱遣着,把我的意志做它们的主宰。现在忽然有了这样一个觉悟,知道只要我认清了路头,自有我自己的建设,书籍是可备参考而不必作准绳的,我顿时觉得旧时陶醉的东西都变成了我的腕下的材料。”
  这真是知者之见。这种令顾颉刚顿悟的读书方法,一言以蔽之,就是要做“书主”而不能当“书奴”。
  中华民族自古尚文,“万般皆下品,惟有读书高”,几千年风习浸淫,书籍在人们头脑中也被神圣化起来了。贩夫走卒见字而敬、见文而信、见书而畏,读书人则固守经说,点划句读不敢有丝毫移易,否则便是“非圣无法”。这真是大谬不然!孰不知,在这种不以我为主,被书籍牵着鼻子走的方法指引下,皓首穷经最终只不过成了一只“有脚书橱”,这样读书,读得越多越糊涂。
  高明的人是绝不肯被书籍牵着走的。孟子早在两千多年前就说过:“尽信书,则不如无书。吾于武成,取二三策而已矣。”清楚表明了他对书籍的态度:与其对书籍不假思索地全盘接受,则不如束书不观。对于儒家经典《尚书》“武成”篇,孟夫子也敢于大胆质疑,有限认同。这就是善读书者,读书时以我为主,而不是本末倒置。
  读书时以我为主,古今学有所成者几乎莫不如此。俗话说:不动笔墨不读书。毛爷爷对此是终生恪守不易的。大家看他读过的书,无论是《二十四史》还是古典文学作品,都是勾抹点划、朱墨粲然,不少地方还加上或长或短的旁注眉批。书籍经过这样一番“涂抹”批注,达到了取其精华、弃其糟粕的目的,自然为其所用。苏东坡少时读《汉书》,有所谓“八面受敌法”:每读一遍,先立一个或几个主题,如军事、政治、经济、艺文等等,读时只关注这方面的材料,这样阅读时就像吃甘蔗,又像炼石油,几遍过后,《汉书》就被彻底“压榨”净尽。还有史学家陈垣先生,读书时喜欢拆着读,每购一书回,先“痛下杀手”,把书大卸八块、分章析节,然后根据自己的需要重新装订组合。
  “书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。”很多人喜欢把书籍比作朋友,但从研究学术的角度而言,莫如以主仆为宜:人为书主,书为人仆。从苏轼到毛爷爷,从八面受敌到八面威风,善读书者都是坚决做“书主”而绝不沦为“书奴”。
 
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